Koj tuaj yeem hnov cov lus no ntau zaus: “Thaum peb cov poj koob yawm txwv pib noj nqaij liab, tib neeg lub hlwb pib loj tuaj. Yos hav zoov qhia peb kom xav. Cov nqaij liab yog ib feem ntawm cov zaub mov ntawm cov hom siab tshaj plaws hauv ntiaj teb. Nqaij noj yog ib qho kev xav. Peb yuav tsum noj nqaij.”
Lawv qhia peb tag nrho cov no, zoo li, los ntawm tsev kawm ntawv theem pib. Peb tau hais tias noj nqaij yog ib kauj ruam tseem ceeb hauv peb txoj kev hloov pauv raws li hom tsiaj, uas noj nqaij txhais tau tias nyob rau hauv peb qhov chaw hauv cov khoom noj.
Tab sis cov nqaij uas peb noj niaj hnub no yog cov nqaij ntawm cov tsiaj uas tau tsa nyob rau hauv lub teb thiab tua nyob rau hauv slaughterhouses. Thiab cov nqaij no tau txais kev pabcuam ncaj qha rau peb txhais tes, hlais thiab seasoned nrog parsley, lies nyob rau hauv zoo zoo pob khoom ntawm lub rhawv nyob rau hauv lub supermarkets, muab tso rau hauv buns ntawm fast food outlets.
Cov nqaij niaj hnub no tsis tshua muaj sib xws nrog cov nqaij uas peb cov poj koob yawm txwv tau los ntawm kev yos hav zoov, thiab cov txheej txheem niaj hnub ntawm kev hloov tsiaj nyob rau hauv ib daim nqaij yog qhov txawv ntawm qhov nws tau ua.
Txawm li cas los xij, hauv kev hais lus pej xeem, cov ntsiab lus ntawm kev yos hav zoov, evolution, thiab kev txawj ntse tshaj qhov xwm txheej tseem tsis tau txuas nrog kev noj nqaij.
Tag nrho cov lus hais noj nqaij no yog khi rau lub tswv yim ntawm "tib neeg cais tawm," uas tib neeg zoo dua rau lwm yam tsiaj.
Tib neeg yeej paub tseeb tias noj tsiaj yog qhov raug, tab sis tsiaj noj peb tsis yog. Txawm li cas los xij, rau lub sijhawm ntev hauv tib neeg keeb kwm, tib neeg yog cov neeg tua tsiaj nruab nrab. Txog thaum tsis ntev los no, peb yog cov tsiaj uas yog tsiaj txhu thiab tsiaj txhu - yog tias peb yog, lawv kuj tau noj peb.
Peb kab lis kev cai txwv tsis pub qhov tseeb ntawm txhua txoj hauv kev, thiab koj tuaj yeem pom nws hauv ntau yam.
Cov tshuaj tiv thaiv ntse rau cov xwm txheej thaum cov tsiaj txhu twv ua rau tib neeg zoo li nqaij yog ib qho piv txwv ntawm qhov kev tawm tsam no - peb xav tsis thoob ntawm qhov tseeb tias tib neeg lub neej tuaj yeem xaus li no.
Lwm qhov piv txwv yog yuav ua li cas peb cais peb tus kheej ntawm qhov tseeb ntawm peb cov khoom noj hauv paus chiv keeb: tsiaj cov nqaij feem ntau muab rau peb hauv cov ntaub ntawv hloov pauv xws li nqaij minced, hnyuv ntxwm, thiab huv si, dawb, bleed nqaij qaib mis.
Cov tsiaj ua liaj ua teb - ob qho tib si lawv lub neej thiab lawv txoj kev tuag uas tsis tuaj yeem - raug tshem tawm ntawm peb qhov kev pom. Qhov pom tsis pom ntau ntxiv ntawm cov tsiaj uas peb siv rau zaub mov yog vim kev ua liaj ua teb ua liaj ua teb ua phem.
И, наконец, еще один пример – это то, как мы поступаем с человеческими трупами. Даже человеческая смерть скрыта от всего мира в больницах, и мы не можем стать пищей для червей « урарвей, естать пищей для червей, есть Вместо этого трупы сжигаются, забальзамируются или, по крайней мере, хоронятся в зеомле, котворникая. Таким образом, люди не могут стать источниками удобрений, и наши связи с пищевой цепью разрываются.
Возможно, именно поэтому современный человек борется за поиски смысла и против смерти. В книге постгуманистического философа Донны Харрауэй «Когда встречаются виды» делается попывьта на припывьтри план нашу связь с другими живыми существами, и это идет вразрез с тенденцией думать думать о собст т о важной и значимой.
Nco ntsoov tias peb yog ib feem ntawm ntuj, peb yuav tsum nco ntsoov tias muaj ib hnub peb yuav tuag. Txawm li cas los xij, peb yuav tsum nco ntsoov tias txij li qhov kev tuag, lub neej tshiab yog inevitably yug los. Thiab txawm tias nws tsis yog tib neeg, tsis muaj nws yuav tsis muaj peb.